lunes, 28 de marzo de 2011

Sueño: se ruega cerrar los ojos

En la noche anterior al entierro de mi padre sueño ver un anuncio impreso ­semejante a los que en las salas de espera de las estaciones recuerdan la prohibición de fumar-, en el que se lee la frase siguiente:
Se ruega cerrar los ojos.
O esta otra:
Se ruega cerrar un ojo.
Esta alternativa la podemos representar así:
los
Se ruega cerrar ojo (s).
un

Cada uno de los dos textos posee un sentido particular y nos lleva, en la interpretación, por caminos que le son peculiares. Para el entierro y los funerales de mi padre había yo elegido el ceremonial más sencillo posible, pues sabía cuáles eran sus ideas sobre este punto. Pero otras personas de mi familia no estaban conformes conmigo y opinaban que tan puritana sencillez había de avergonzarnos ante los concurrentes al duelo. Por esta razón, ruega uno de los textos del sueño «que se cierre un ojo», o sea, según el sentido de esta frase familiar, que seamos indulgentes para con las debilidades de los demás. El significado de la vaguedad que al relatar el sueño describimos con una alternativa resulta aquí fácilmente comprensible. La elaboración onírica no ha conseguido hallar un texto único, pero de doble sentido, para la expresión de las ideas latentes, y de este modo se separan ya en el contenido manifiesto las dos principales series de ideas.
Las alternativas, difícilmente representables, quedan también expresadas, en algunos casos, por la división del sueño en dos partes de igual amplitud.
La conducta del sueño con respecto a la antítesis y la contradicción es altamente singular. De la contradicción prescinde en absoluto, como si para él no existiese el «no», y reúnen en una unidad las antítesis o las representa con ella. Asimismo se toma la libertad de representar un elemento cualquiera por el deseo contrario a él, resultando que, al enfrentarnos con un elemento capaz de ser contrario, no podemos saber nunca, al principio, si se halla contenido positiva o negativamente en las ideas latentes. En uno de los ejemplos últimamente citados, cuyo fragmento preliminar interpretamos («por proceder de tan humilde condición»), desciende la sujeto por unas singulares pasarelas, llevando en la mano una rama florida. Dado que las asociaciones que a esta imagen enlaza la sujeto son la figura del ángel que en las pinturas de la Anunciación aparece ante (la Virgen la sujeto se llama María) con una vara de azucenas en la mano, y el recuerdo de las niñas vestidas de blanco que acompañan a la procesión de Corpus Christi por las calles tapizadas de verdes ramas, habremos de deducir que la florida rama de su sueño constituye, sin duda alguna, una alusión a la inocencia sexual.


martes, 22 de marzo de 2011

Ciclo anual 2011. El padre en psicoanálisis.


Presentación del curso anual
Primer módulo 9hs- 10 30hs: Dra Alicia Killner


El padre de los sueños de Freud y la invención del psicoanálisis.El duelo por el padre que abre al autoanálisis y a la escritura de la Traumdeutung, fundando de ese modo el inconciente freudiano. La deuda con el padre.
Sueño de “Se ruega cerrar un ojo, se ruega cerrar los ojos”
Sueño del tío José.
El recuerdo infantil de un padre humillado, en S. Freud.

Bibliografía:
Freud. S. Carta número 50 a Fliess Tomo 1 pag 274
La interpretación de los sueños, Tomo IV pag 323

Segundo módulo 11hs a 12 30hs Lic Ana Cello de Pando

Figuras de la caída del padre hoy.
El padre imaginario, el padre simbólico, el padre real.

Bibliografía: Philippe Julien: El Manto de Noé: Ensayo sobre la paternidad

Tercer Módulo 13hs-14 30 hs: Lic. María Angélica Pacheco y Lic. Maximiliano Martínez Donaire.

Comentarios y coordinación del debates sobre fragmentos del film “Volver al futuro” y discusión  sobre la cuestión del padre como núcleo de la trama. 




lunes, 28 de febrero de 2011

martes, 22 de febrero de 2011

Nuevo ciclo lectivo 2011



El sábado 9 de abril recomenzamos las jornadas de formación intensiva mensual de 9 a 15 en la sede de APA, Rodríguez Peña 1674.
Invitamos a graduados y estudiantes de psicología, a profesionales y estudiantes de otras carreras afines a estas clases que habitualmente se dividen en un módulo teórico, uno clínico y la presentación de un caso.
El tema de este año, como lo habíamos anunciado, será "El padre en el psicoanálisis", estructura del padre y el padre en la estructura. Se hará un recorrido por distintos puntos de la teoría y la clínica que se fundan en la presencia del padre, aún en su ausencia y el duelo que el concepto de padre lleva implícito.
Creemos que la familia humana se funda en la estructura simbólica, en la genealogía que la figura del padre instaura, aún con todas sus incertezas.
¿Es posible "hacer un padre", en un análisis, allí donde pareciera que no lo hubo? ¿Es posible superar al padre? ¿Por qué la religión invoca siempre la figura de un padre? ¿Hasta qué punto importa el padre real? Distintos interrogantes que las vicisitudes de la clínica van planteando a sus practicantes y que retornan una y otra vez.

lunes, 20 de diciembre de 2010